![\"\"](\"https:\/\/cronicadigital.cl\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/reflexion.jpg\")
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He le\u00eddo con detenimiento la profunda reflexi\u00f3n del ingeniero Jos\u00e9 Campusano, \u201cLa confesi\u00f3n del poder: cuando la cr\u00edtica confunde el mapa geopol\u00edtico con el territorio de la lucha de clases\u201d, que ha sido publicada por \u201cCr\u00f3nica Digital\u201d. Con respeto a su evidente prop\u00f3sito de elevar el nivel del intercambio en el campo progresista, me permito formular algunas observaciones cr\u00edticas.<\/p>\n
En primer t\u00e9rmino, en el texto se confunde, a mi entender, la \u201cdeterminaci\u00f3n en \u00faltima instancia\u201d con una determinaci\u00f3n inmediata y total<\/em>. Desde su mirada basada en el materialismo hist\u00f3rico, subraya que la relaci\u00f3n capital\u2013trabajo es un elemento central. Pero en el trabajo se transforma en un reduccionismo.<\/p>\n El problema principal del trabajo es un tipo de hiper\u2013reducci\u00f3n clasista que termina volvi\u00e9ndose monocausal, pues expresa reiteradamente que la geopol\u00edtica explica el escenario y la lucha de clases explica el conflicto y que todo lo que no sea reductible a un eje capital\u2013trabajo terminar\u00eda siendo moralista, ilusorio, funcional a la dominaci\u00f3n. Pero no demuestra ese axioma. Solo postula que la lucha de clases agota la explicaci\u00f3n del conflicto contempor\u00e1neo.<\/p>\n Al respecto, hay que consignar que de la tradicional confrontaci\u00f3n entre burgues\u00eda y proletariado, que predomin\u00f3 hasta mediados del siglo XX, se ha pasado a nuevos escenarios de confrontaci\u00f3n, en los cuales participan otros grupos sociales distintos a los trabajadores industriales; incluso estos trabajadores ya no son el sector mayoritario ni \u201cdirigente\u201d de los procesos de cambio social de la actual centuria.<\/p>\n Me llama la atenci\u00f3n que al sostener que la geopol\u00edtica no tiene autonom\u00eda relativa, solo valor descriptivo, descarta que los Estados, la soberan\u00eda, la guerra, la diplomacia o incluso el Derecho Internacional tengan din\u00e1micas propias que retroalimentan los conflictos sociales, incluso de clases. No es lo que incluso en el \u201cmarxismo puro\u201d se encuentra: de hecho, el propio imperialismo como concepto nace para explicar una mediaci\u00f3n no reducible a las f\u00e1bricas. As\u00ed, los autores Antonio Gramsci, Nicol\u00e1s Poulantzas, David Harvey, incluso Lenin, no reducen lo geopol\u00edtico a solo un mapa falso.<\/p>\n En cuanto al uso normativo, no anal\u00edtico, de la emancipaci\u00f3n, termina en criterio r\u00edgido, dado que considera que s\u00f3lo es emancipador todo aquello que transforme directamente la relaci\u00f3n capital\u2013trabajo desde abajo. Y que todo lo dem\u00e1s es una redistribuci\u00f3n de la dominaci\u00f3n o nacionalismo burgu\u00e9s o conciliaci\u00f3n o una trampa. Considero que ello no es un diagn\u00f3stico emp\u00edrico, m\u00e1s bien un est\u00e1ndar normativo absolutista.<\/p>\n Pensar que una acci\u00f3n que no produzca soberan\u00eda productiva inmediata de clases, no tiene valor est\u00e1 fuera de la realidad hist\u00f3rica de procesos hist\u00f3ricos reales de transformaci\u00f3n, que muestran combinaciones de lucha de clases, disputas por el Estado y el sentido com\u00fan, irrupci\u00f3n de nuevos movimientos y conflictos sociales, geopol\u00edtica y alianzas contradictorias.<\/p>\n Es impresionante el resurgimiento de una filosof\u00eda te\u00f3rico\u2013pol\u00edtica que originado una producci\u00f3n te\u00f3rica crecientemente divorciada de la situaci\u00f3n hist\u00f3rica concreta que prevalece en la escena contempor\u00e1nea. Los procesos hist\u00f3ricos son secuencias intr\u00ednsicamente contradictorias, que no se pueden ponderar invocando s\u00f3lo la coherencia con determinado marco te\u00f3rico y no dejando espacio a la historia real.<\/p>\n En cuanto a considerar al progresismo como una categor\u00eda de estructura cerrada, caracterizada por un determinismo de clase en las capas medias. Considerarlo tan r\u00edgidamente elimina la posibilidad de fracturas internas propias y reales, no considerando la pol\u00edtica como un \u00e1rea activa de contingencia, an\u00e1lisis y acuerdos. Las capas medias pueden ser campo de disputa hegem\u00f3nica y no solo un freno. La hegemon\u00eda\u00a0para\u00a0Gramsci\u00a0se manifiesta como un proceso din\u00e1mico, nunca est\u00e1tico, en el transcurso del acontecer social, ya que es un resultado de la constante puesta a prueba de pluriformes, articulados e intrincados modos de dominaci\u00f3n y de resistencia (Puentes Cala e Ivonne Su\u00e1rez Pinz\u00f3n 2015).<\/p>\n Correctamente se expresa que sin poder social organizado no hay emancipaci\u00f3n, pero el texto no explica como el poder social escala, se defiende, se coordina, evita fragmentarse, enfrenta la coerci\u00f3n estatal y al capital global. Sin esas variables, el poder social desde abajo parece ser una condici\u00f3n sin mediaci\u00f3n real. El texto indica que se exige una mediaci\u00f3n pol\u00edtica, pero desconf\u00eda de aquello, estructuralmente.<\/p>\n France Fanon\u2013Mend\u00e8s (2021) se\u00f1ala que Frantz Fanon, as\u00ed se trate de la locura, del racismo o del \u201cuniversalismo\u201d confiscado por los poderosos, no cesa en el fondo de probar la posibilidad de \u201cun vivir juntos\u201d, a la manera de una transformaci\u00f3n en actos de situaciones en las cuales dominados y dominantes tienen todo a perder en la continuidad de \u00f3rdenes y des\u00f3rdenes existentes. En el texto comentando, a Fanon se le menciona para cerrar el argumento, no para abrir debate. Hay que destacar que reconoce el vac\u00edo organizacional despu\u00e9s de la ruptura, que no dej\u00f3 un modelo estable de poder popular y no se aprecia que haya resuelto el problema del Estado. Por ello se aprecia que en el texto Fanon es m\u00e1s bien una figura de autoridad moral y te\u00f3rica.<\/p>\n Sin duda, aprecio en el texto que te\u00f3ricamente es consistente, pero clausurado en demas\u00eda. Al reducir a lo absoluto la lucha de clases como \u00fanica clave explicativa, anula el an\u00e1lisis hist\u00f3rico concreto, limita la acci\u00f3n pol\u00edtica a una funci\u00f3n meramente estructural y cambia criterios de emancipaci\u00f3n a juicios normativos que le dan nulo valor a cualquier proceso real. As\u00ed, cambia un mapa insuficiente por otro mapa totalizante.<\/p>\n Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n Boron, A. (1999). <\/strong>El Marxismo y la Filosof\u00eda Pol\u00edtica.\u00a0A. Bor\u00f3n, comp., Teor\u00eda y Filosof\u00eda Pol\u00edtica, Buenos Aires, CLACSO.<\/p>\n S\u00e1nchez, R. L., & Rodr\u00edguez, C. A. H. (2015)<\/strong>. La Lucha de Clases en el siglo XXI. Los Nuevos Movimientos Sociales en Latinoam\u00e9rica (1989-2015).\u00a0Revista de la Red Inter c\u00e1tedras de Historia de Am\u00e9rica Latina Contempor\u00e1nea: Segunda \u00c9poca<\/em>, (2), 114-141.<\/p>\n Mauricio<\/strong>\u00a0Puentes Cala, Ivonne<\/strong>\u00a0Su\u00e1rez Pinz\u00f3n<\/strong>\u00a0(2015). Un Acercamiento a Gramsci: la Hegemon\u00eda y la Reproducci\u00f3n de una Visi\u00f3n del Mundo. Revista Colombiana de Ciencias Sociales, vol. 7, n\u00fam. 2, pp. 449-468, 2016 \/ Universidad Cat\u00f3lica Luis Amig\u00f3.<\/p>\n Fanon-Mend\u00e8s France, M<\/strong>. (2021). El Aporte de Frantz Fanon al Proceso de Liberaci\u00f3n de los Pueblos. Revista Cultural De Nuestra Am\u00e9rica<\/em>,\u00a028<\/em>(112).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Por Germ\u00e1n Rojas Volmar. El autor es ingeniero y Presidente Metropolitano de la Federaci\u00f3n Regionalista Verde Social.<\/p>\n Santiago, 6 de febrero de 2026.<\/p>\n Cr\u00f3nica Digital.<\/p>\n<\/p><\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" He le\u00eddo con detenimiento la profunda reflexi\u00f3n del ingeniero Jos\u00e9 Campusano, \u201cLa confesi\u00f3n del poder: cuando la cr\u00edtica confunde el…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10328,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10327","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10327"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10327\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10328"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/cronicadigital.cl\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/German-Rojas-1.jpg\")
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