![\"\"](\"https:\/\/cronicadigital.cl\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Jose-Bengoa.jpg\")
<\/b><\/p>\n
Por Carlos Antonio Vergara<\/p>\n
\u201cLa elite y la clase pol\u00edtica no han logrado entender la demanda de los mapuche. Si un grupo humano tan grande no tiene expresi\u00f3n institucional, la \u00fanica v\u00eda es la no institucional y la no institucional est\u00e1 muy cerca muy cerca de la no legal y la no legal est\u00e1 muy cerca de la ilegal\u201d, se\u00f1alaba el acad\u00e9mico.<\/p>\n
Jos\u00e9 Bengoa nos ha dejado, profesor de la Universidad de Chile. Se nos va el m\u00e1s importante historiador del pueblo mapuche, pero m\u00e1s que eso, un promotor de su desarrollo y defensa de sus derechos. Es el m\u00e1s respetado tanto por los chilenos como tambi\u00e9n por nuestra m\u00e1s populosa etnia originaria. Fue un verdadero profeta, entendida la palabra no en el sentido religioso, sino en su capacidad de anticiparse a los hechos pol\u00edticos e hist\u00f3ricos a trav\u00e9s del estudio cient\u00edfico y su capacidad de mirar a futuro.\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n \u201cEsta es una historia acerca de la intolerancia. Acerca de una sociedad que no soporta la existencia de gente diferente. De un pa\u00eds espa\u00f1ol, criollo, europeo, cristiano occidental, que se dice civilizado y trata de acabar con los b\u00e1rbaros, los salvajes, los hombres que deambulan libremente por las pampas y cordilleras del sur del continente. Ellos se defendieron del salvajismo civilizado; hicieron lo que pudieron, vivieron como mejor supieron, pelaron hasta el cansancio, y terminaron por morir y ser vencidos por el progreso. Entr\u00f3 el ej\u00e9rcito, lo siguieron el ferrocarril y los colonos que ven\u00edan \u00b4a hacer la am\u00e9rica\u00b4, sin percatarse siquiera de lo que hab\u00eda ocurrido. Esta guerra inicua, que nuestros gloriosos ej\u00e9rcitos republicanos emprendieron en la segunda mitad del siglo pasado, fue guiada por la intolerancia: el derecho de quien se cree civilizado a combatir la barbarie, en nombre de banderas y santos coronados de las mitolog\u00edas del progreso de la humanidad\u201d.<\/p>\n Izkia Siches, rom\u00e1ntica<\/b><\/p>\n El p\u00e1rrafo anterior pertenece al pr\u00f3logo de Jos\u00e9 Bengoa de su obra Historia del Pueblo Mapuche, siglo XI y XX, ediciones Sur, colecci\u00f3n estudios hist\u00f3ricos, Santiago de Chile, agosto de 1985. La obra es se\u00f1era, texto obligado intelectuales chilenos, extranjeros, mapuches. En ella Bengoa incorpor\u00f3 la historia oral y mitol\u00f3gica.<\/p>\n Bengoa particip\u00f3, colabor\u00f3 con los gobiernos de la transici\u00f3n pol\u00edtica Patricio Alywin y Ricardo Lagos, pero no se acomod\u00f3 al poder. Pag\u00f3 por ello: le otorgaron tard\u00edamente el Premio Nacional de Humanidades, un a\u00f1o antes de su muerte, casi como a rega\u00f1adientes. Se supone que la pensi\u00f3n vitalicia del galard\u00f3n debe permitir a los intelectuales desarrollar su obra, sus investigaciones sin estar atados a las leyes del sacrosanto mercado editorial y de universidades que lucran con la educaci\u00f3n. Ello revela el poder de la oligarqu\u00eda chilena a trav\u00e9s de sus partidos, sus grandes medios, sus universidades, pero tambi\u00e9n la mezquindad de nuestra casta pol\u00edtica, acostumbrada al pragmatismo, al cinismo y la mirada que otorgue beneficios en el corto plazo.<\/p>\n La voz de Jos\u00e9 Bengoa respecto al pueblo mapuche era molesta, disruptiva, pol\u00edticamente incorrecta. Se le invit\u00f3 a participar a la Comisi\u00f3n Asesora presidencial por la paz y el entendimiento que organiz\u00f3 el ex presidente Gabriel Boric, pero declin\u00f3 la invitaci\u00f3n, argumentando que hab\u00edan organizaciones que deb\u00edan ser part\u00edcipes y no lo estaban, incluso una de ellas cuyo l\u00edder lo insult\u00f3 p\u00fablicamente.<\/p>\n Rechaz\u00f3 la forma como el gobierno del ex presidente Gabriel Boric enfrent\u00f3 la problem\u00e1tica mapuche y fue tajante. Motej\u00f3 la\u00a0visita de la ex ministra del Interior, Izkia Siches, a Temucuicui, donde fue recibida a balazos, como \u201cuna actividad que yo calificar\u00eda como rom\u00e1ntica, de \u2018yo vengo aqu\u00ed a salvarlos\u2019, como una especie de mes\u00edas, una cosa absurda\u201d.<\/p>\n Eliminaci\u00f3n f\u00edsica de los mapuches<\/b><\/p>\n Bengoa comprendi\u00f3 hace d\u00e9cadas lo que los tratados internacionales reafirmaron despu\u00e9s.<\/p>\n \u201cEl respeto de los conocimientos, las culturas y las pr\u00e1cticas tradicionales ind\u00edgenas \u201ccontribuye al desarrollo sostenible y equitativo y a la ordenaci\u00f3n adecuada del medio ambiente (\u2026). Debe haber una \u201ccontribuci\u00f3n a la desmilitarizaci\u00f3n de las tierras y territorios de los pueblos ind\u00edgenas, a la paz, el progreso y el desarrollo econ\u00f3micos y sociales, la comprensi\u00f3n y las relaciones de amistad entre las naciones y los pueblos del mundo\u201d, tal como lo se\u00f1ala el pre\u00e1mbulo de la declaraci\u00f3n de la Organizaci\u00f3n de Naciones Unidas sobre los pueblos ind\u00edgenas de 2007.<\/p>\n Fue director en los a\u00f1os 90 de la Comisi\u00f3n Especial de Pueblos Ind\u00edgenas e integrante del ex presidente Patricio Alywin que logr\u00f3 algunos avances en el plano material en medio del desamparo generalizado despu\u00e9s de 17 a\u00f1os de dictadura.<\/p>\n Jos\u00e9 Bengoa convers\u00f3 con el autor el a\u00f1o 2011 para la revista Profesionales del Cobre, de propiedad de la Federaci\u00f3n de Sindicatos de Supervisores y Profesionales de Codelco. \u201cNo existe una soluci\u00f3n al problema mapuche\u201d comenz\u00f3 diciendo en su oficina de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano.<\/p>\n Desde 1945 los pueblos aut\u00f3ctonos han sido los \u00faltimos en aprovechar las evoluciones jur\u00eddicas y pol\u00edticas, en todas partes v\u00edctimas del racismo sist\u00e9mico en el plano individual como en el plano colectivo.<\/p>\n Al respecto indic\u00f3 que \u201cdurante un largu\u00edsimo per\u00edodo de la historia de nuestro pa\u00eds se abog\u00f3 por terminar el problema mapuche elimin\u00e1ndolos f\u00edsicamente. Despu\u00e9s a comienzos del siglo XX, muchos vieron una integraci\u00f3n a trav\u00e9s de matrimonios y mestizajes, lo cual los har\u00eda poco a poco hacer abandonar su identidad, pues ir\u00edan perdiendo su cultura\u201d.<\/p>\n Integraci\u00f3n sin \u00e9xito en los 60<\/b><\/p>\n El Estado con el prop\u00f3sito de asimilarlos \u2013continu\u00f3- \u201caplic\u00f3 la pol\u00edtica de someterlos a reducciones. Tambi\u00e9n se aplic\u00f3 como pol\u00edtica importante la de las misiones para ense\u00f1arles el castellano y la religi\u00f3n, cat\u00f3lica o protestante, porque hubo muchos misioneros anglicanos. Con el tiempo se vio que eso no resultaba, porque manten\u00edan su cultura y ten\u00edan una capacidad enorme de resistir culturalmente. Despu\u00e9s vino un per\u00edodo interesante en el siglo XX, cuando se habl\u00f3 de integraci\u00f3n respetuosa. Sobre todo en tiempos del ex presidente Carlos Ib\u00e1\u00f1ez del Campo. En ese momento hubo bastantes expectativas en la sociedad mapuche de integrarse a trav\u00e9s de la escuela; muchas comunidades entregaron pedazos de sus tierras para instalar establecimientos p\u00fablicos. Ah\u00ed comenzaron las becas de estudios secundarios y universitarios, se instalaron los hogares estudiantiles. Todo con la idea de integraci\u00f3n, la cual a finales de los a\u00f1os 60\u00b4se vio que tampoco hab\u00eda tenido \u00e9xito, que por el contrario, la poblaci\u00f3n mapuche estaba en condiciones de mayor pobreza o miseria, la peor existente en Chile, sentenci\u00f3.<\/p>\n Disoluci\u00f3n de las comunidades<\/b><\/p>\n \u201cEn el per\u00edodo de Pinochet se pens\u00f3 que la disoluci\u00f3n de las comunidades ser\u00eda el factor central para transformarlos en peque\u00f1os agricultores y en ese proceso lento se aminorara el car\u00e1cter mapuche. Se disolvieron todas las comunidades. Muchos te\u00f3ricos liberales pensaban que esa era la causa del atraso. Cre\u00edan que la posesi\u00f3n de la propiedad privada traer\u00eda progreso y que el factor comunitario manten\u00eda la miseria al no poder vender sus tierras. Los resultados fueron peores: se produjo una mayor fuerza identitaria, mayor comunitarismo e incluso una mayor afirmaci\u00f3n del car\u00e1cter mapuche a partir de 1978 cuando se dict\u00f3 esa ley\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n \u201c\u00bfC\u00f3mo enfrentar el problema? Es muy dif\u00edcil. En los pa\u00edses anglosajones se habla de \u201caccomodation\u201d, que ser\u00eda en espa\u00f1ol acomodar situaciones, porque las relaciones entre minor\u00edas y mayor\u00edas, entre etnias y grupos mayoritariamente no \u00e9tnicos. Ante la pregunta de cu\u00e1l es la demanda; \u00e9sta no se puede establecer en diez puntos. Tiene que ver con el reconocimiento p\u00fablico y privado, dignidad, no discriminaci\u00f3n y una cantidad de intangibles que no son resolubles por decreto\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n Cuando en Chile durante la dictadura de Augusto Pinochet a inicios de los a\u00f1os 80 comenzaron a privatizarse las tierras mapuches surgidas producto de la reforma agraria iniciada por los gobiernos de Eduardo Frei Montalva y Salvador Allende y las grandes empresas forestales tuvieron carta libre para iniciar la depredaci\u00f3n ecol\u00f3gica modificando el bosque nativo por pino cuyas hojas impiden la biodiversidad de la tierra, en Canad\u00e1 se promulgaba en 1982 una nueva constituci\u00f3n pol\u00edtica que en su parte II consagra los derechos de sus pueblos aut\u00f3ctonos. A esos pa\u00edses se refer\u00eda Bengoa cuando habl\u00f3 de \u201caccomodation\u201d.<\/p>\n Canad\u00e1: una legislaci\u00f3n avanzada\u00a0<\/b><\/p>\n El art\u00edculo 35 de la carta magna canadiense indica en su inciso primero que \u201clos derechos existentes ancestrales procedentes de tratados de los pueblos aut\u00f3ctonos de Canad\u00e1 son reconocidos y confirmados\u201d. Asimismo, en un ac\u00e1pite define el significado de pueblos aut\u00f3ctonos. \u201cSe entiende los ind\u00edgenas Inuit o los mestizos\u201d. En unas l\u00edneas se dio un paso gigantesco en el reconocimiento jur\u00eddico, pol\u00edtico y social de lo que en ese pa\u00eds llaman los primeros habitantes. Ese texto fundamental no se promulg\u00f3 en un gobierno de izquierda. Se legisl\u00f3 bajo el mandato del Primer Ministro Pierre Trudeau del Partido Liberal.<\/p>\n El a\u00f1o 2014 \u2013 adem\u00e1s \u2013 el Estado canadiense estableci\u00f3 que \u201cel gobierno de Canad\u00e1 rechaza toda forma de colonialismo y se compromete a promover<\/p>\n Relaciones con los pueblos aut\u00f3ctonos que est\u00e9n fundados en la buena fe y los principios de justicia, de democracia, de igualdad, de no discriminaci\u00f3n, de buen gobierno y respeto de los derechos humanos\u201d.<\/p>\n Chile: negaci\u00f3n de la diversidad jur\u00eddica<\/b><\/p>\n En nuestra conversaci\u00f3n con Bengoa cuando le preguntamos por qu\u00e9 en Chile no se ha podido realizar esta acomodaci\u00f3n en forma m\u00e1s arm\u00f3nica asegur\u00f3 que la \u201celite chilena y en buena medida la clase pol\u00edtica no ha logrado entender esta demanda de derechos. Sigue primando en Chile la negaci\u00f3n de la diversidad jur\u00eddica y pol\u00edtica. No se trata de reducir el problema mapuche al folclore, que es lo que normalmente hace la elite o la mira s\u00f3lo como una cuesti\u00f3n de pobreza y se dice \u00b4hay que invertir\u00b4, pero el problema de la inversi\u00f3n se topa inmediatamente con otros intangibles\u201d.<\/p>\n Encierro pol\u00edtico a un pueblo<\/b><\/p>\n Para Bengoa el conflicto actual es una reacci\u00f3n frente al rechazo del sistema pol\u00edtico.<\/p>\n \u201dEn 1991, el presidente Patricio Alywin se comprometi\u00f3 con los ind\u00edgenas a enviar una reforma constitucional al Congreso y lo hizo. All\u00ed se inici\u00f3 una discusi\u00f3n y la mayor\u00eda se\u00f1al\u00f3 que era inconstitucional, porque implicaba reconocer al pueblo mapuche. Los constitucionalistas dijeron que en Chile no existe lugar para dos pueblos, s\u00f3lo para el pueblo chileno porque los mapuche son parte de \u00e9l. Y ah\u00ed se par\u00f3 la reforma constitucional hasta hoy. Ese fue un motivo muy central de la emergencia mapuche y los j\u00f3venes ven en la sociedad chilena un cierre\u201d.<\/p>\n Al respecto, Bengoa precis\u00f3 que durante el siglo XX, porque el sistema electoral lo permit\u00eda, en la regi\u00f3n de la Araucan\u00eda siempre hubo diputados mapuches. El sistema pol\u00edtico ten\u00eda peque\u00f1as ventanas para que se procesara la demanda ind\u00edgena en los lugares y espacios institucionales que corresponde, como el Congreso Nacional.<\/p>\n Durante d\u00e9cadas el sistema electoral binominal heredado de la dictadura lo impidi\u00f3 generar esta participaci\u00f3n, \u201cpero adem\u00e1s porque los partidos pol\u00edticos no hicieron ning\u00fan esfuerzo por dar cupos, espacios a los l\u00edderes mapuches. Ellos tienen una gran cantidad muy preparad\u00edsimos para ser diputados\u201d, indic\u00f3.<\/p>\n Compras de tierras con una camioneta <\/b><\/p>\n \u201cEstos son los antecedentes de la violencia, prosigui\u00f3. Si un grupo humano poblacional tan grande como \u00e9ste no tiene expresi\u00f3n institucional, no tiene como procesar su demanda, obviamente que la \u00fanica v\u00eda que le queda es la no institucional y la v\u00eda no institucional est\u00e1 muy cerca de la v\u00eda no legal y la v\u00eda no legal est\u00e1 muy cerca tambi\u00e9n de la ilegal\u201d \u201cRespecto al tema de las tierras, planteamos que como tal como en Estados Unidos, Canad\u00e1 y en numerosos pa\u00edses del mundo, se pronunciara la Corte Suprema, caso a caso o con una pol\u00edtica general, porque se trata de un conflicto que data de los a\u00f1os 30,40,50,60. Se hizo un estudio predio por predio. Se hizo un mapa con planos a\u00e9reos. Hay comunidades que ten\u00edan 500 hect\u00e1reas hoy tienen 50. Se indic\u00f3 que ah\u00ed hay un foco permanente de conflicto. Las tierras ind\u00edgenas no pueden ser vendidas, pero se estableci\u00f3 una trique\u00f1uela, el arriendo por 99 a\u00f1os, lo cual era una venta fraudulenta. Esto ocurre en lugares con amplio futuro tur\u00edstico. Los casos est\u00e1n documentados, pagos con un televisor, una camioneta, objetos irrisorios. El problema es los tribunales encuentran la raz\u00f3n a los mapuches, pero los obliga a pagar las mejoras que se han hecho en el predio y si se ha construido un hotel o una casa de veraneo enorme, es absolutamente imposible que los mapuches puedan cancelarlo. Al respecto no ha habido voluntad pol\u00edtica\u201d, apunt\u00f3. \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n \u201cEst\u00e1 tambi\u00e9n la discriminaci\u00f3n. Las nuevas generaciones de j\u00f3venes mapuches son mucho m\u00e1s cultivadas, no s\u00f3lo han pasado la escuela primaria, sino que la educaci\u00f3n secundaria y much\u00edsimos de ellos son universitarios. Hay un cuadro muy bien estudiado sobre ello. Los ingresos entre mapuches y no mapuches a nivel de trabajadores, dson casi iguales, no es distinta. En cambio a medida que aumenta lka escolaridad\u00a0 <\/span>y que supuestamente deber\u00edan ir aumentando los ingresos, aumenta brecha, situ\u00e1ndose en su punto m\u00e1s alto a nivel profesional. Entonces es una ingenuidad cuando dicen que la soluci\u00f3n es la educaci\u00f3n. Los profesionales mapuches ante una entrevista de reclutamiento cuentan que r\u00e1pidamente las preguntas comienzan a caminar por el lado de cuan mapuche es usted y c\u00f3mo ser\u00e1n las relaciones en la oficina\u201d.<\/p>\n \u2026 Eso hace que el movimiento de quienes est\u00e1n hoy en las c\u00e1rceles, no sean j\u00f3venes puramente rurales e iletrados\u201d.\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n Parlamentarios mapuche en la historia republicana<\/b><\/p>\n Francisco Melivil\u00fa, Jos\u00e9 Kayupi, Manuel Mankilef, Venancio Co\u00f1uepan, Arturo Huenchull\u00e1n, Manuel Rodr\u00edguez Wuenuman, Esteban Romero, Rosendo Huenum\u00e1n, Francisco Huenchumilla, Emilia Nuyado Ancapich\u00fan.<\/p>\n Carlos Antonio Vergara, periodista y abogado.<\/p>\n Santiago de Chile, 30 de marzo 2026 Por Carlos Antonio Vergara \u201cLa elite y la clase pol\u00edtica no han logrado entender la demanda de los mapuche. Si…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12388,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12387","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12387\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/span>En la Comisi\u00f3n Nuevo Trato y Verdad Hist\u00f3rica, creada por el ex presidente Ricardo Lagos entre 2001 y 2003 de la cual fue miembro \u201cparticip\u00f3 gente como Ricardo Rivadeneira, Enrique Correa, Carlos Pe\u00f1a, Felipe Larra\u00edn. Todos llegamos a la misma conclusi\u00f3n, que si no se habr\u00edan espacios institucionales, obviamente se estaba encerrando a un grupo humano\u201d.\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/cronicadigital.cl\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/carlos-vergara.jpg\")
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