![\"\"](\"https:\/\/cronicadigital.cl\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/camilo-torres.jpg\")
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Han trascurrido 60 a\u00f1os desde que el sacerdote colombiano Camilo Torres Restrepo public\u00f3 su \u201cMensaje a los Cristianos\u201d, que ejercer\u00eda una enorme influencia en toda Am\u00e9rica Latina. Fue en agosto de 1965, en el primer n\u00famero del peri\u00f3dico \u201cFrente Unido\u201d, articulaci\u00f3n de la convergencia social y pol\u00edtica de izquierda cuya fundaci\u00f3n hab\u00eda promovido.<\/p>\n
Unos meses antes, en junio de ese a\u00f1o, la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica hab\u00eda reducido a Camilo Torres al estado laico. El Cardenal Luis Concha, su superior eclesi\u00e1stico, que lo hab\u00eda hostigado previamente por su compromiso social. Fue apartado del ejercicio del sacerdocio porque estimaba que su pr\u00e1ctica y sus ense\u00f1anzas, que hoy se consideran precursoras de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, se apartaban de la doctrina de la Iglesia.<\/p>\n
El cantautor uruguayo Daniel Viglietti escribi\u00f3 en 1967 \u201cCruz de Luz\u201d, canci\u00f3n sobre Camilo Torres, que fue popularizada por V\u00edctor Jara. En los versos finales se\u00f1ala que los autores de su muerte \u201cse encontraron que el pueblo tiene cien mil, cien mil Camilos prontos a combatir. Camilo Torres muere, para vivir\u201d.<\/p>\n
UN RADICAL COMPROMISO <\/strong><\/p>\n En el \u201cMensaje a los Cristianos\u201d se\u00f1alaba: \u201cLo principal en el Catolicismo es el amor al pr\u00f3jimo. \u2018El que ama a su pr\u00f3jimo cumple con su ley\u2019 (S. Pablo, Rom. XIII, 8). Este amor, para que sea verdadero, tiene que buscar eficacia. Si la beneficencia, la limosna, las pocas escuelas gratuitas, los pocos planes de vivienda, lo que se ha llamado \u2018la caridad\u2019, no alcanza a dar de comer a la mayor\u00eda de los hambrientos, ni a vestir a la mayor\u00eda de los desnudos, ni a ense\u00f1ar a la mayor\u00eda de los que no saben, tenemos que buscar medios eficaces para el bienestar de las mayor\u00edas\u201d.<\/p>\n \u201cEsos medios no los van a buscar las minor\u00edas privilegiadas que tienen el poder, porque generalmente esos medios eficaces obligan a las minor\u00edas a sacrificar sus privilegios\u201d, anot\u00f3. Y agreg\u00f3: \u201cEs necesario entonces quitarles el poder a las minor\u00edas privilegiadas para d\u00e1rselo a las mayor\u00edas pobres. Esto, si se hace r\u00e1pidamente es lo esencial de una revoluci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Indic\u00f3 que la Revoluci\u00f3n \u201ces la forma de lograr un gobierno que d\u00e9 de comer al hambriento, que vista al desnudo, que ense\u00f1e al que no sabe, que cumpla con las obras de caridad, de amor al pr\u00f3jimo, no solamente en forma ocasional y transitoria, no solamente para unos pocos, sino para la mayor\u00eda de nuestros pr\u00f3jimos. Por eso la Revoluci\u00f3n no solamente es permitida sino obligatoria para los cristianos que vean en ella la \u00fanica manera eficaz y amplia de realizar el amor para todos\u201d.<\/p>\n \u201cYo he dejado los privilegios y deberes del clero, pero no he dejado de ser sacerdote. Creo que me he entregado a la Revoluci\u00f3n por amor al pr\u00f3jimo. He dejado de decir misa para realizar ese amor al pr\u00f3jimo, en el terreno temporal, econ\u00f3mico y social. Cuando mi pr\u00f3jimo no tenga nada contra m\u00ed, cuando haya realizado la Revoluci\u00f3n, volver\u00e9 a ofrecer misa si Dios me lo permite (\u2026) Despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n los cristianos tendremos la conciencia de que establecimos un sistema que est\u00e1 orientado por el amor al pr\u00f3jimo. La lucha es larga, comencemos ya\u201d\u2026<\/p>\n Uno de sus primeros pasos en la lucha propiamente pol\u00edtica se registr\u00f3 en 1964, siendo el punto de partida de la irritaci\u00f3n de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica. Ese a\u00f1o promovi\u00f3 la fundaci\u00f3n del Frente Unido del Pueblo, un movimiento de oposici\u00f3n a la coalici\u00f3n de los partidos tradicionales y pretendiendo agrupar a toda la oposici\u00f3n de la \u00e9poca.\u200b Ya en esa oportunidad, precis\u00f3 que no era marxista sino cristiano, pero que estaba en disposici\u00f3n de lograr la unidad m\u00e1s amplia.<\/p>\n Luego los acontecimientos se precipitaron. Luego de llegar a la convicci\u00f3n de que cerraban los caminos electorales y legales, en octubre de 1965 se incorpor\u00f3 al Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional (ELN), constituido un a\u00f1o antes. Poco despu\u00e9s, en enero de 1966, se anunci\u00f3 que se sumaba a la guerrilla. Su paso fue breve. Fue abatido en su primera experiencia en combate, en un enfrentamiento con una patrulla del Ej\u00e9rcito Nacional. Muri\u00f3 el martes 15 de febrero de 1966. El Ej\u00e9rcito Nacional ocult\u00f3 el cad\u00e1ver en un lugar separado de las dem\u00e1s fosas comunes y el lugar no fue revelado al p\u00fablico. \u200bSe transform\u00f3 en un desaparecido.<\/p>\n EN LA SENDA DE CAMILO TORRES<\/strong><\/p>\n El Tercer Congreso Ordinario de la Juventud Dem\u00f3crata Cristiana de Am\u00e9rica Latina (JUDCA), realizado en 1967 en El Salvador, aprob\u00f3 el siguiente acuerdo: \u201cProclamar a Camilo Torres como el s\u00edmbolo de los pueblos de Am\u00e9rica Latina que luchan en franca rebeld\u00eda contra las estructuras opresoras de nuestras patrias, por el desarrollo integral de la persona humana, por una verdadera libertad de nuestros pueblos y una aut\u00e9ntica independencia e integraci\u00f3n de nuestro continente\u201d.<\/p>\n El 10 de marzo de 1966, la Democracia Cristiana expuls\u00f3 a uno de sus fundadores, el entonces diputado Patricio Hurtado, por su manifiesta simpat\u00eda con Cuba. Fund\u00f3 entonces el Movimiento de Rebeld\u00eda Nacional (MORENA). Eran el tiempo del Gobierno de Eduardo Frei Montalva, al que la izquierda del partido de la flecha roja cuestionaba los l\u00edmites de su proyecto de una \u201cRevoluci\u00f3n en Libertad\u201d. M\u00e1s tarde, Hurtado se incorpor\u00f3 a las filas de la Izquierda Cristiana.<\/p>\n Ese mismo a\u00f1o, Hurtado particip\u00f3 en el Primer Encuentro Latinoamericano de Cristianos Revolucionarios, oportunidad en que estableci\u00f3 relaciones con Juan Garc\u00eda Elorrio, un ex seminarista argentino que dirig\u00eda \u201cCristianismo y Revoluci\u00f3n\u201d, una revista considerada precursora de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, que ejerci\u00f3 una enorme influencia en el desarrollo del peronismo revolucionario, expresado en la creaci\u00f3n de los Comandos Camilo Torres, que luego derivaron en la formaci\u00f3n de Montoneros. Fue tambi\u00e9n portavoz del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. El padre Carlos Mugica, uno de sus principales impulsores, fue asesinado en 1974 por la Alianza Anticomunista Argentina (Triple A).<\/p>\n Este movimiento se origin\u00f3 despu\u00e9s que el 15 de agosto de 1967 se conoci\u00f3 el documento de 18 \u201cObispos del Tercer Mundo\u201d, que, planteando su respaldo a la enc\u00edclica \u201cPopulorum Progressio\u201d del Papa Pablo VI, se\u00f1alaron que \u201cel verdadero socialismo es el cristianismo integralmente vivido, en el justo reparto de los bienes y la igualdad fundamental de todos\u201d. Uno sus inspiradores fue Helder Camara, Obispo de Olinda y Recife en Brasil.<\/p>\n A fines de 1966, un grupo de dirigentes y militantes de la Juventud Dem\u00f3crata Cristiana, renunci\u00f3 p\u00fablicamente al PDC. En su carta de renuncia llamaban a los militantes de base de ese partido a integrarse al Movimiento Camilo Torres que estaba en una etapa de formaci\u00f3n, que ya contaba con sacerdotes y j\u00f3venes miembros de diferentes movimientos cat\u00f3licos. En su carta de renuncia expresaron que su puesto de lucha estaba en la izquierda revolucionaria y que la Revoluci\u00f3n Chilena agrupar\u00eda a marxistas y no marxistas. Sus planteamientos fueron conocidos en el pa\u00eds a trav\u00e9s de la Revista \u201cPunto Final\u201d y en Argentino por \u201cCristianismo y Revoluci\u00f3n\u201d.<\/p>\n La inspiraci\u00f3n te\u00f3rica de aquellos movimientos estaba en trabajos como \u201cEl Desarrollo de la Nueva Sociedad en Am\u00e9rica Latina\u201d, obra de Julio Silva Solar y Jacques Chonchol, que fue uno de los cerebros principales de la Reforma Agraria. Ambos participaron despu\u00e9s en la creaci\u00f3n de la Izquierda Cristina. A ese trabajo se sumar\u00edan obras como \u201cPedagog\u00eda del Oprimido\u201d de Paulo Freire, un pedagogo brasile\u00f1o exiliado en Chile, donde colabor\u00f3 con Chonchol. Y por cierto, los trabajados del sacerdote peruano Gustavo Guti\u00e9rrez, sobre todo \u201cTeolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n LA TOMA DE LA CATEDRAL<\/strong><\/p>\n En Chile, un hecho que provoc\u00f3 enorme impacto ocurri\u00f3 la madrugada del domingo 11 de agosto de 1968. Un grupo de unos doscientos laicos, siete sacerdotes y tres religiosas que trabajaban en poblaciones de Santiago, que se denominaron \u201cMovimiento Iglesia Joven\u201d, se \u201ctom\u00f3\u201d la Catedral Metropolitana de Santiago. Colocaron en la c\u00faspide del templo, uniendo ambas torres, un lienzo que se\u00f1alaba: \u201cPor una Iglesia junto al pueblo y su lucha\u201d.<\/p>\n Entre los participantes hab\u00eda sacerdotes y religiosas que desarrollaban su ministerio en los barrios populares, junto a j\u00f3venes cristianos del Movimiento Camilo Torres y MORENA, y otros que eran parte del sector de izquierda de la Democracia Cristiana, agrupados en las corrientes \u201crebeldes\u201d y \u201cterceristas\u201d, que luego originaron el MAPU y la Izquierda Cristiana. Una parte de esos j\u00f3venes eran estudiantes que hab\u00edan participado en los procesos de la Reforma en las Universidades de Chile y Cat\u00f3lica.<\/p>\n En las 14 horas que dur\u00f3 aquella ocupaci\u00f3n, se efectu\u00f3 una misa y se hicieron reflexiones en comunidad. \u00c1ngel e Isabel Parra cantaron el \u201cOratorio para el Pueblo\u201d.<\/p>\n Uno de los protagonistas m\u00e1s destacados de la \u201ctoma\u201d fue el fundador de la Central \u00danica de Trabajadores (CUT), Clotario Blest Riffo, un precursor del cristianismo revolucionario, desde que en 1928 constituy\u00f3 el Grupo Germen, con la influencia del sacerdote Fernando Vives Solar, que fue tambi\u00e9n maestro del padre Alberto Hurtado .<\/p>\n En su manifiesto, afirmaron que aspiraban a volver a ser una \u201cIglesia del Pueblo\u201d, \u201ccomo en el Evangelio\u201d, viviendo y compartiendo su pobreza y luchas. Por lo tanto, rechazaban \u201cuna Iglesia comprometida con el poder y la riqueza\u201d, \u201cun esquema jer\u00e1rquico impuesto al pueblo cristiano\u201d y \u201cuna Iglesia que tiene miedo de afrontar la historia\u201d. Asimismo, denunciaban la \u201cviolencia provocada por los ricos y los poderosos\u201d, puesto que \u201ctoda usurpaci\u00f3n de un derecho es una forma de violencia\u201d; \u201cel enga\u00f1o de una falsa democracia\u201d\u201d; \u201cla sumisi\u00f3n de las conciencias a trav\u00e9s de los monopolios, propietarios de los medios de informaci\u00f3n\u201d; \u201cla segregaci\u00f3n racial, cultural y econ\u00f3mica\u201d; y \u201cla instrumentalizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n en favor de las clases dirigentes\u201d. En definitiva, pretend\u00edan \u201cuna nueva sociedad que dignifique a la persona humana y donde sea posible el amor\u201d .<\/p>\n M\u00e1s tarde, el Movimiento Iglesia Joven se dot\u00f3 de estructura organizacional. En una asamblea, efectuada el 29 y 30 de marzo de 1969, result\u00f3 electo presidente Leonardo Jeffs, profesor de Historia, que m\u00e1s tarde tambi\u00e9n se integr\u00f3 a la Izquierda Cristiana.<\/p>\n En una entrevista concedida por esos d\u00edas, se\u00f1alaba: \u201cCreemos en el socialismo y que la nueva sociedad ser\u00e1 socialista; postulamos que los cristianos no solo debemos participar en la revoluci\u00f3n, sino que, adem\u00e1s, en la edificaci\u00f3n de la nueva sociedad. Para nosotros, la revoluci\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de la pura transformaci\u00f3n de las estructuras econ\u00f3micas; pensamos que hay que construir el Hombre Nuevo con que so\u00f1\u00f3 el Che Guevara. A nuestro juicio, la nueva sociedad no debe congelarse en formas burocr\u00e1ticas que signifiquen nuevas alienaciones; la revoluci\u00f3n debe crear al hombre cr\u00edtico y a la vez fraterno\u201d.<\/p>\n Con indisimulado encono, una periodista de \u201cEl Mercurio\u201d, Teresa Donoso Loero, recogi\u00f3 una parte de estos acontecimientos en un libro llamado \u201cLos Cristianos por el Socialismo en Chile\u201d, que fue publicado en tiempos de la dictadura.<\/p>\n LA IZQUIERDA CRISTIANA<\/strong><\/p>\n Alrededor de seis a\u00f1os despu\u00e9s del \u201cMensaje a los Cristianos\u201d de Camilo Torres, en julio de 1971, el sector de izquierda del PDC denominado \u201ctercerista\u201d, tom\u00f3 la decisi\u00f3n de romper con la Democracia Cristiana. Bajo la conducci\u00f3n de Bosco Parra, considerado entonces uno de los ide\u00f3logos de la colectividad, se\u00f1alaron que se estaba renunciado a la concepci\u00f3n de un \u201csocialismo comunitario\u201d y dejando atr\u00e1s el proyecto de una \u201crevoluci\u00f3n democr\u00e1tica y popular\u201d, que fue el eje del programa presidencial de Radomiro Tomic en 1970.<\/p>\n El detonante fue el rechazo del Consejo Nacional del PDC a un voto pol\u00edtico presentado por Parra, que en su punto 2 se\u00f1alaba que se \u201cproh\u00edbe a sus militantes, a partir de ahora, tomar iniciativas que puedan dar origen a acciones comunes con la derecha\u201d. En el momento de explicar su decisi\u00f3n dijo: \u201cEl PDC reh\u00fasa enfrentar un proceso de derechizaci\u00f3n creciente\u201d.<\/p>\n El jueves 21 de octubre de 1971, con un acto en el Cine Normandie, se inici\u00f3 la Asamblea Constituyente de la Izquierda Cristiana. Al d\u00eda siguiente la reuni\u00f3n se desarroll\u00f3 en las dependencias de la Universidad T\u00e9cnica del Estado (UTE), extendi\u00e9ndose hasta el d\u00eda 24. Por cierto, Bosco Parra fue elegido como secretario general de la \u201cOrganizaci\u00f3n de Izquierda Cristiana\u201d, que fue el nombre oficial que se adopt\u00f3 entonces.<\/p>\n Camilo Torres estuvo presente. Su madre, In\u00e9s Restrepo, dirigi\u00f3 un mensaje manuscrito a la nueva comunidad pol\u00edtica: \u201cSolamente les puede repetir las palabras que le dije a mi hijo Camilo d\u00edas antes de partir para las guerrillas. Estoy estar\u00e9 contigo y seguir\u00e9 y defender\u00e9 tus ideas hasta las \u00faltimas consecuencias; hasta m\u00e1s all\u00e1 de la muerte\u201d.<\/p>\n El reconocido poeta y sacerdote revolucionario nicarag\u00fcense Ernesto Cardenal envi\u00f3 un saludo a esa Asamblea Constituyente: \u201cReciban mi abrazo de solidaridad. Todo aut\u00e9ntico cristiano es de izquierda. Est\u00e1 bien que ustedes se hayan agrupado con ese nombre para ayudar a la revoluci\u00f3n. La revoluci\u00f3n es el amor (y el odio es reaccionario). La revelaci\u00f3n que nos hace San Juan, que Dios es amor, equivale a decir que Dios es revoluci\u00f3n. Reciban mi abrazo revolucionario\u201d.<\/p>\n Eran los tiempos del Gobierno del Presidente Salvador Allende, y la emergente colectividad se incorpor\u00f3 a la Unidad Popular. Uno de sus cursos de acci\u00f3n fue reivindicar la figura de Camilo Torres. En febrero de 1972, la Izquierda Cristiana, el Movimiento de Cristianos por el Socialismo, integrado por religiosos, y los partidos de la izquierda realizaron un acto masivo de homenaje a Camilo Torres. Ese mismo a\u00f1o, colabor\u00f3 con pobladores sin casa en Avenida Departamental con Vicu\u00f1a Mackenna, que all\u00ed levantaron el \u201ccampamento Camilo Torres\u201d.<\/p>\n El n\u00famero 11 de su \u00f3rgano oficial, \u201cTestimonio Hern\u00e1n Mery\u201d, estuvo dedicado a la memoria del sacerdote. Una separata se titulaba: \u201cLa Izquierda Cristiana, \u00bfun movimiento camilista?\u201d. En el largo texto, se sosten\u00eda que \u201clas coincidencias entre Camilo y la IC est\u00e1n en las tesis b\u00e1sicas\u201d, aunque precisaba que \u201ces patrimonio com\u00fan de todos los revolucionarios\u201d. En ese sentido, reivindicaba la vocaci\u00f3n unidad de Camilo: \u201cInsistir en lo que unos une y prescindir de lo que nos separa\u201d. A\u00f1ad\u00eda que la unidad \u201cexige generosidad y esp\u00edritu de sacrificio\u201d.<\/p>\n Aunque manifestaba que \u201cel cristianismo es la motivaci\u00f3n profunda de nuestro quehacer revolucionario\u201d, precisaba que \u201cno ofrecemos un socialismo cristiano\u201d. Conclu\u00eda que Camilo \u201ces un ejemplo que debemos imitar y que nos se\u00f1ala pautas de conducta, un modelo de vida\u201d.<\/p>\n Por V\u00edctor Osorio. El autor es periodista.<\/p>\n Santiago, 10 de octubre de 2025.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Han trascurrido 60 a\u00f1os desde que el sacerdote colombiano Camilo Torres Restrepo public\u00f3 su \u201cMensaje a los Cristianos\u201d, que ejercer\u00eda…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5028,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5027","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5027","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5027"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5027\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5028"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5027"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5027"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/noticieroaustral.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/cronicadigital.cl\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Camilo-Torres-1.jpg\")
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