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El pensador de origen belga Armand Mattelart, personalidad clave de la teor\u00eda cr\u00edtica de la comunicaci\u00f3n, falleci\u00f3 el viernes en Par\u00eds a los 89 a\u00f1os, con una obra marcada por el an\u00e1lisis de los medios, la cultura de masas y el imperialismo cultural.<\/p>\n
Nacido el 8 de enero de 1936 en Lieja, B\u00e9lgica, Mattelart estudi\u00f3 Derecho y Demograf\u00eda antes de radicarse en Francia. Doctor en Derecho por la Universidad de Lovaina, B\u00e9lgica, se especializ\u00f3 tambi\u00e9n en demograf\u00eda en la Sorbone, en Francia.<\/p>\n
En los 60 se traslad\u00f3 a Chile, donde madur\u00f3 su pensamiento. Como acad\u00e9mico de la Universidad Cat\u00f3lica de Valpara\u00edso, colabor\u00f3 en una diversidad de proyectos. A partir de 1967 comenz\u00f3 a trabajar para las Naciones Unidas como experto en desarrollo social y se dedic\u00f3 al estudio de los medios de comunicaci\u00f3n de masas. Con tal prop\u00f3sito, constituy\u00f3 un grupo de investigaci\u00f3n con Mich\u00e8le Mattelart y Mabel Piccini en el Centro de Estudios de la Realidad Nacional (CEREN) de la Universidad Cat\u00f3lica de Chile.<\/p>\n
Su obra cumbre, \u201cPara Leer al Pato Donald\u201d (Ediciones Universitarias de Valpara\u00edso, 1971), coescrita con Ariel Dorfman, devel\u00f3 las ideolog\u00edas en las narrativas de Walt Disney. El trabajo fue fuertemente cuestionado por los conservadores, como \u00a0los autores del pasqu\u00edn \u201cManual del Perfecto Idiota Latinoamericano\u201d, que imaginaban e imaginan que los comics son neutrales en t\u00e9rminos ideol\u00f3gicos. Sus detractores han tenido la virtud de mantener vigente su obra.<\/p>\n
Curiosamente, en el apartado \u201cInstrucciones para ser expulsado del Club Disneylandia\u201d, los autores anticipaban las cr\u00edticas que recibir\u00edan dando cuenta de que ciertos argumentos, por repetitivos, se tornan predecibles.<\/p>\n
Despu\u00e9s de casi medio siglo, en 2017 se edit\u00f3 en los Estados Unidos el libro de Mattelart y Dorfman, siendo lanzado por OR Books. En el diario \u201cP\u00e1gina 12\u201d de Argentina, Dorfman escribi\u00f3 la siguiente evocaci\u00f3n: \u201cAgua: diez mil ejemplares de la tercera tirada del libro fueron lanzados por la Armada chilena a la bah\u00eda de Valpara\u00edso. Y fuego: unos d\u00edas despu\u00e9s de la asonada militar, encontr\u00e1ndome en la clandestinidad, vi por televisi\u00f3n c\u00f3mo un grupo de soldados quemaban, en vivo, centenares de libros, entre los cuales se hallaba Para Leer Al Pato Donald. No me sorprendi\u00f3 tal pira inquisitorial\u201d.<\/p>\n
Cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, el prestigioso diario \u201cEl Pa\u00eds\u201d de Espa\u00f1a se refiri\u00f3 a la obra. Indic\u00f3 \u201cque ha trascendido su valor literario (y sociol\u00f3gico) para transformarse en un s\u00edmbolo. S\u00edmbolo de un pensamiento descolonial, de un discurso antimperialista y de una \u00e9poca en la que Latinoam\u00e9rica buscaba emanciparse\u201d.<\/p>\n
Lo indiscutible es que se convirti\u00f3 en un referente del pensamiento cr\u00edtico sobre los medios de comunicaci\u00f3n, la cultura de masas y la globalizaci\u00f3n. Ha tenido una cantidad enorme de reediciones y ha sido materia de estudios en las instituciones de educaci\u00f3n superior en los Estados Unidos, Am\u00e9rica Latina y Europa.<\/p>\n
Se convirti\u00f3 en el texto pol\u00edtico m\u00e1s impreso en Am\u00e9rica Latina durante alg\u00fan tiempo.\u200b Fue traducido al ingl\u00e9s, franc\u00e9s, alem\u00e1n, portugu\u00e9s, holand\u00e9s, italiano, griego, turco, sueco, finland\u00e9s, dan\u00e9s, japon\u00e9s y coreano\u200b y vendi\u00f3 unas 800.000 copias. Hasta el 2001, hab\u00eda sido reimpreso 36 veces por Siglo Veintiuno Editores.<\/p>\n
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Con el golpe militar de 1973, Mattelart se vio obligado a dejar Chile. Se estableci\u00f3 en Francia, donde consolid\u00f3 una notable carrera acad\u00e9mica, convirti\u00e9ndose en profesor em\u00e9rito de la Universidad de Par\u00eds VIII (Vincennes\u2013Saint\u2013Denis). Desde all\u00ed, su influencia se expandi\u00f3 a todos los rincones del mundo, orientando a generaciones de investigadores.<\/p>\n
De su paso por Chile, qued\u00f3 como legado hist\u00f3rico la obra cinematogr\u00e1fica \u201cLa Spirale\u201d (Francia, 1976), trabajo catalogado como cine de tesis. Con Jacqueline Meppiel y Val\u00e9rie Mayoux, Mattelard seleccion\u00f3 documentos audiovisuales de unas 20 fuentes, tales como archivos de cadenas de televisi\u00f3n estadounidenses, del norte de Europa y latinoamericanas.<\/p>\n
Fue autor de obras como \u201cLa Comunicaci\u00f3n\u2013Mundo\u201d, \u201cMultinacionales de la Comunicaci\u00f3n\u201d y \u201cLa Invenci\u00f3n de la Comunicaci\u00f3n\u201d y, junto a Mich\u00e8le Mattelart, \u201cHistoria de las Teor\u00edas de la Comunicaci\u00f3n\u201d, \u201cDiversidad Cultural y Mundializaci\u00f3n\u201d y \u201cUn Mundo Vigilado\u201d. A lo largo de su obra, enfatiz\u00f3 que la comunicaci\u00f3n es un terreno de disputa y que aprehender sus mecanismos es esencial para cualquier proyecto social. Sosten\u00eda tambi\u00e9n democratizar la informaci\u00f3n significaba tambi\u00e9n democratizar el conjunto de la sociedad.<\/p>\n
Sus \u00faltimos trabajos fueron \u201cHistoria de la Sociedad de la Informaci\u00f3n\u201d (2002), \u201cGeopol\u00edtica de la Cultura\u201d (2002), \u201cIntroducci\u00f3n a los Estudios Culturales (2004), \u201cDiversidad Cultural y Mundializaci\u00f3n\u201d(2006) y \u201cUn Mundo Vigilado\u201d (2009).<\/p>\n
A lo largo de su vida, obtuvo reconocimientos de Doctor Honoris Causa de las Universidades Nacional de C\u00f3rdoba, De La Habana, Valladolid, M\u00e1laga y Aut\u00f3noma de Nuevo Le\u00f3n.<\/p>\n
Santiago, 3 de noviembre de 2005.<\/p>\n
Cr\u00f3nica Digital.<\/p>\n<\/p><\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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